Hoy, 4 de mayo del 2010 han expuesto dos grupos. El primero se centró en hablararnos sobre la intervención educativa con la comunidad gitana, mientras que el segundo grupo centró sus esfuerzos en explicarnos la intervención educativa realizada con las personas con especto autista.
1. Pues bien, en cuanto al primero no solo he sacado varias conclusiones sino varias reflexiones que me gustaría compartir. En primer lugar la comunidad gitana es muy numerosa, en el caso concreto de Sevilla son 20000 habitantes que representan un 3% de la población total Sevilla (47% en polígono sur). Dicho aspecto me hace resaltar que son una parte importante de nuestra sociedad y por tanto más numerosa en cuanto a la hora de intervenir se refiere. Así pues sobre ello puedo decir que deberán existir los recursos e instrumentos para responder a las especiales circunstancias que dicha comunidad presente. Una especia circunstancia que sin duda bajo mi punto de vista viene marcada por una propia cultura y valores que condicionan sus estilos de vida y que enmarcan todos los ámbitos del desarrollo de cualquier integrante de esta comunidad. Por tanto habrá que tener en cuenta a la hora de intervenir que gran parte viven gracias a la economía sumergida, que siguen sufriendo brotes de discriminación racial, que su nivel educativo es escaso y su formación ocupacional es inexistente por diversos aspectos culturales… pero sin duda sobre todo ello resulta llamativo la gran dependencia que tienen de muchas de las organizaciones y administraciones, lo que verdaderamente me hace reflexionar sobre si no se esta ejerciendo una respuesta eficaz, ya que las respuestas eficaces deben ir hacia la luz de la autonomía, buscando que cada integrante que participe en los numerosos servicios lleguen a un memento donde sean autoeficientes.
Pero lo que transcurre en las actuaciones a mi parecer son un desconocimiento de su cultura, de su valores y principios, que sean correctos o no, deberán de ser conocidos para intervenir. Aspecto que resulta de especial dificultad si tenemos en cuenta el carácter cerrado de tal comunidad hacia las personas que pertenezcan a la propia comunidad. Así pues, la cohesión familiar, la solidaridad, el respeto a los mayores, la protección de niños, el papel de la mujer como transmisora de la cultura, etc., son valores de su propia cultura que deben de ser utilizados en aras de no solo intervenir sino en aras de acercarnos a una cultura que forma parte en mayor o menor medida de nuestra día a día.
Sin embargo me resulta obvio decir que me resulta complejo el pensar en una intervención correcta, pues los diversos aspectos y rasgos culturales que entrañan la comunidad gitana ocasionan un daño demoledor a cualquier intervención a largo plazo que se quiera realizar con ellos. Un ejemplo claro lo encontramos en el hecho de su casamiento prematuro y con personas de su misma comunidad, por lo que el hecho resulta que cualquier acción que intente integrar a las mujeres en ámbitos laborales o en otros ámbitos resulta complicado cuando trabajamos con una cultura muy cerrada, poco flexible a alternativas y muy afianzada entre sus integrantes. Por tanto nos enfrentamos a una exclusión o marginación por factores culturales, factores que tratábamos en los primeros días y temas de asignatura de intervención educativa en problemas de desadaptación social y por tanto ya resultaban incomprensibles para mí en esos días y aun más hoy si consideramos la intervención con una cultura que desconocemos.
Podemos hablar del simple hecho de la representación social de la comunidad por parte del varón o del papel de transmisora de cultura por parte de la mujer y ya se mas o menos justo a nuestra consideración, lo único cierto es que ciertos aspectos culturales son incompresible y poco justos a nuestras ojos. Ojos que han sido formados ante el renacer de la cultura donde nacimos y nos criamos y que nos hace complicado cualquier tipo de percepción positiva sobre aspecto afianzados en otras culturas.
¿Pero asta que punto la cultura es un factor determinante de desadaptación? Es sin duda una pregunta que cualquier profesional debe hacerse y ya no solo del campo social, pues si queremos ser tolerados debemos de tolerar otros valores, aunque resulten incomprensibles ante nuestros ojos. Así mismo, el dibujo de umbral de pobreza, la dificultad al mercado laboral, la discriminación, la drogadicción, la carencias de redes externas a su comunidad, el nivel educativo escaso, el riesgo a la zona de crianza… son aspectos que deben de dar a la luz cuando nos hacemos tal pregunta sobre la determinación de la cultura. Pues no podemos pensar que tales circunstancias no han sido producidas por una desconsideración y una nula comprensión por parte de la cultura dominante, ya que lo cierto es que muchas de estas consecuencias que sufren son en gran medida causa directa, ya sea en el pasado como en el presente, de tal aspecto cultural. No digo que tal factor sea exclusivo, ni siquiera único, pues uno se labra su propia vida y uno por ejemplo puede decidir si pasar su vida gracias a un trabajo de la economía sumergida o no, pero lo cierto es que la cultura y la incomprensión del gran crisol de culturas que existen es un factor determinante que marca gran parte de sus vidas.
En definitiva, resulta complicado decir por mi parte si el problema existe en el carácter cerrado de la propia comunidad gitana o en la propia incomprensión que realizamos en muchas ocasiones hacia ellos, lo único cierto que puedo decir es todo lo que vengo diciendo, añadiendo un último aspecto. Aspecto que es analizado por el simple hecho de la exclusión que sufren por un intento equivocado a mi parecer. Me refiero a las asociaciones como AKHERDI I, LA UNIÓN ROMANI…( excepciones el grupo Boom y asociación entre amigos) pues me resulta obvio decir que aspectos como la unificación de trabajadores gitanos junto con otros aspectos solo levan a que limiten sus campos de acción, creando lo que propiamente pretenden eliminar, creando exclusión.
Por último me gustaría resaltar dos figuras, por un lado la del educador, pues por primera vez se observa un claro reconocimiento, sobre todo en el tercer sector de estos profesionales hacia la comunidad gitana. Por otro lado, alabar la figura, en este caso figuras, de todos mis compañeros que han realizado la exposición. Su trabajo con los Boom en especial me ha emocionado y ha demostrado tanto su gran conocimiento sobre dicha comunidad (también perceptible durante el trabajo) como su gran dedicación con otras personas. Sin duda me resulta obvio decir que con profesionales como mis compañeros (Miriam, Xelu, Nati y Verónica) el mundo siempre será un poco mejor y que cualquier acción que realizamos alcanza niveles de gratificación poco superables con otras simplicidades de la vida.
2. En segundo lugar han expuesto los compañeros de la otra clase sobre el Espectro Autista. Sin duda han demostrado un gran esfuerzo y la calidad de su trabajo ha sido muy buen, pues conocían muchos de los aspectos sobre tal circunstancias, defendiendo como propios los conocimientos que habían adquirido y con tal naturalidad que me hace incidir en el planteamiento de un trabajo arduo realizado a lo largo del año. Sin duda ante los ataques de unos cuantos han sabido defenderse con una profesionalidad bastante alta que hace perceptible la gran investigación que han realizado.
Sin embargo sobre este aspecto, como enfermedad de Salud Mental tengo pocas cosas que comentar, pero no consecuencia de su labor o la mía durante la exposición, sino como consecuencia de una futura aclaración en el trabajo propio que estamos realizando con mi grupo. Ideas que sin duda forman parte de nuestro trabajo pero que quedan envueltas en un campo más amplio de intervención donde sin duda nosotros como grupo estamos realizando.
Pero aunque esto se así, me gustaría añadir los propios comentarios que por su esfuerzo se merecen.
Pues bien, las personas con Espectro Autista tienen una especial importancia, por el simple hecho de que cualquier intervención debe de llevar a crear al final autonomía y precisamente con este colectivo o podemos pretender buscar dicho objetivo, pues la realidad a la que nos enfrentamos nos muestra una continua dependencia, lo que conlleva estar siempre con ellos, durante toda la vida, pues como enfermedad podemos decir que no sabemos a día de hoy las causas y por tanto dicha limitación nos impide erradicar el problema para que estar personas salgan adelante solos, mostrándonos un camino único de modificación para mejorar en la medida de lo posible sus vidas.
Por tanto al no tener solución por el desconocimiento de las causas, la vida de las personas con Espectro autista es desagarrador para las familias. Siendo un condicionante que deberemos de tener en cuenta en toda intervención, ya que aunque sea cierto que mejorando la vida de los hijos alegramos la de los padres, es importante tener en cuenta en consideración la figura de la familia, facilitando del mismo modo sus vidas al igual que hacemos o intervenimos con sus hijos, hermanos, etc.
1 de cada 150 niños están sufriendo esta enfermedad y lo complicado esta en su gran heterogeneidad, es decir, que requieren de una educación individualiza. Por ello debemos de generar prácticas que sirvan para todos, que sirvan para algo, siempre en la medida de lo posible ajustadas a sus necesidades. Sin embargo, al igual que una obsoleta educación que vivimos hoy, los medios de los que disponen estos jóvenes por parte de tal ámbito no llegan a resolver las principales cuestiones y problemas que se les plante. Sin duda es mi humilde opinión, pero solo hay que ver el actual fracaso que existe en la educación para darnos cuenta que para ellos no existen los medios que necesitan.
Por otro lado considero importante en la educación de cualquier niño con algún déficit la figura de los padres. En otras entradas ya he venido comentado su importancia, pero resulta obvio decir que es necesario que exista una coordinación entre ellos y los profesionales para aumentar los porcentajes y esperanzas del desarrollo de estas personas. Alcanzar la eficacia de cualquier intervención radica no solo en este hecho sino en el propio hecho de que el aprendizaje sea ajustado. Cuando me refiero ha ajustado vengo a referirme a un aprendizaje útil, un aprendizaje por imágenes que no tengan significaciones que no estén manifestadas por la propia imagen, pues cualquier otra medida serie poco eficaz.
Por ultimo, me gustaría decir que es necesario reivindicar la figura del educador, pues no somos monitores de acompañamiento o cualquier otra definición que se nos quiera dar. Somos educadores y como tales tenemos que ejercer nuestra función como educadores sociales sin miedo a alcanzar todo aquello por lo que hemos aspirado.
